Sheikh Muhammad al-Ameen al-Shinqitee wrote in one portion of his book of tafsir:
قوله تعالى من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ، ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن من اهتدى فعمل بما يرضي الله جل وعلا ، أن اهتداءه ذلك إنما هو لنفسه ، لأنه هو الذي ترجع إليه فائدة ذلك الاهتداء ، وثمرته في الدنيا والآخرة ، وأن من ضل عن طريق الصواب فعمل بما يسخط ربه جل وعلا ، أن ضلاله ذلك إنما هو على نفسه ، لأنه هو الذي يجني ثمرة عواقبه السيئة الوخيمة ، فيخلد به في النار . ـ
Allah’s statement:
مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا
Whoever is guided is only guided for [the benefit of] his soul. And whoever errs only errs against it. [17:15]
Allah mentioned in this noble ayah that whoever is guided and therefore acts according to that with which Allah is pleased, then his guidance to that is only for the sake of his own self, because it is to him that the benefits and fruits of that return both in this worldly life and in the hereafter. And that whoever errs from the correct path and therefore acts according that with which Allah is displeased, that his misguidance is only against his own self, because it is to him that the outcomes of the punishment of grave misdeeds is accrued, so he will dwell eternally in the Hell-fire.
وبين هذا المعنى في مواضع كثيرة ، كقوله : من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها الآية [ 41 \ 46 ] ، وقوله : من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون [ 30 \ 44 ] ، وقوله : قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ [ 6 \ 104 ] ، وقوله : فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل [ 10 \ 108 ] ، [ ص: 64 ] والآيات بمثل هذا كثيرة جدا ، وقد قدمنا طرفا منها في سورة ” النحل ” . ـ
And He explained this meaning in many places, such as His statement: Continue reading