Near the beginning of his discussion of the qiraa’aat (multiple recitations of the Qur’an) in his famous manual on the Qur’anic sciences, Jalal al-Deen al-Suyooti wrote:
وأحسن من تكلم في هذا النوع إمام القراء في زمانه ، شيخ شيوخنا أبو الخير بن الجزري ، قال في أول كتابه ” النشر ” : كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا ، وصح سندها ، فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل إنكارها ، بل هي من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ، ووجب على الناس قبولها ، سواء كانت ، عن الأئمة السبعة ، أم عن العشرة أم عن غيرهم من الأئمة المقبولين ، ومتى اختل ركن من هذه الأركان الثلاثة أطلق عليها ضعيفة أو شاذة أو باطلة ، سواء كانت عن السبعة أم عمن هو أكبر منهم . ـ
The best person who has spoken on this topic was the Imam of the reciters during his time, the teacher of our teachers, Abu’l-Khair ibn al-Jazari. In the beginning of his book al-Nashr, he wrote:
Any qiraa’ah which
1) is in line with the rules of Arabic, even if not the most common usage,
2) is in alignment with one of the ‘Uthmani Mushafs even if it is not the most direct reading, and
3) has a sound chain of transmissionthen it is an authentic qiraa’ah which is not permissible to reject nor is it allowed to disparage. On the contrary, it is part of the seven ahruf in which the Qur’an was revealed and it is mandatory for the people to accept it regardless of whether it comes from one of the seven leading reciters, one of the ten leading reciters, or any other accepted leading reciter. Continue reading