The main discussion of the Battle of Badr in the Qur’an occurs throughout surah al-Anfal, to the extent that al-Suyooti mentioned:
وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ، وابن المنذر وأبو الشيخ ، وابن مرديه عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : سورة “الأنفال” قال : نزلت في بدر، وفي لفظ : تلك سورة بدر . ـ
Sa’eed ibn Mansoor, al-Bukhari, ibn al-Mundhir, Abu al-Sheikh, and ibn Mardawayh all reported that Sa’eed ibn Jubayr said:
I said to ibn ‘Abbaas, “Surah al-Anfal,” and he said, “It was revealed about the Battle of Badr.”
and in the wording of one narration, he said, “That is the surah of Badr.”
[al-Durr al-Manthoor 7/5]
However, there are a number of places outside of surah al-Anfal that some of the mufassiroon say that this seminal battle has also been mentioned. In a short aside in an excellent discussion of the last ayah in surah al-Furqan, sheikh Muhammad al-Ameen al-Shinqitee discussed the topic by writing:
وقال جماعة من أهل العلم : إن المراد بالعذاب اللازم لهم المعبر عن لزومه لهم ، بقوله : فسوف يكون لزاما ، أنه ما وقع من العذاب يوم بدر ، لأنهم قتل منهم سبعون وأسر سبعون ، والذين قتلوا منهم أصابهم عذاب القتل ، واتصل به عذاب البرزخ والآخرة فهو ملازم لا يفارقهم بحال ، وكون اللزام المذكور في هذه الآية العذاب الواقع يوم بدر ، نقله ابن كثير عن عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي ، وغيرهم ، ثم قال : وقال الحسن البصري : فسوف يكون لزاما ، أي : يوم القيامة ولا منافاة بينهما ، انتهى من ابن كثير ، ونقله صاحب ” الدر المنثور ” عن أكثر المذكورين وغيرهم . ـ
A number of scholars have said that the punishment attached to the disbelievers – meaning the punishment which has been latched on to them – mentioned in His statement Continue reading